既然物理学的理论是一种比喻，那么一个本体岂不是可以同时拥有两个或多个喻体，而且这些不同的比喻同样的细致和精彩呢？这种可能性，当然是存在的，人类对宇宙的理解，原本就是多种多样的，只是如今那些粗糙不实的比喻，往往会被更精细、更形象、更实用的比喻所取代。

如果仅仅在日常生活方面，经典力学和狭义相对论对“力”的解释都是可以行得通的，而且没有高下之分。超弦理论和圈量子理论，在对“大象”整体形象的描述上，也是各有所长，难分高下，所以才导致Leonard和Leslie在教育孩子的问题上难以达成一致，最后没有走到一起（《生活大爆炸》中的情节）。

不过，在同一个理论体系中，以目前科学发展的程度来看，诞生一个被人类广泛接受的，描述宇宙全景的理论，都是一个相当艰难和漫长的过程。诞生出两个效果相当，而内容不同的理论，可能性基本为零。

如果，在两个相互隔绝，使用着不同语言体系的文明里，发展出两套内容全然不同，但是效果相当，或是各有所长的“比喻”体系，倒是存在极大的可能。

有时，我会把我的这个想法说给朋友们听，和朋友之间也产生过一些谈论。所遇到的最常见的反驳，是针对这个想法的源头，《道德经》的第一句话“道可道，非常道”而展开的：既然所有能够说出来的道理，都不是永恒不变的真理，这句话作为一句“能够说出来的道理”，它本身不也是很容易被推翻的吗？

对于这种说法，我的反驳是：语言是不准确的，那么这句话里的几个概念，我们就需要延伸开来进行理解。比较前半部分的第二个字“道”，表述；还有后半部分的第二个字“常”，永恒的，正确的。

我们今天所有的理论，都是可以并且只能运用语言来进行表述的，但是这不代表在未来，我们无法找到其他的交流和表达的方式。比如像《溯流者》里所描述的那样，如果在未来，所有人类聚合成了同一个生物，变成了一个厅族，思想全部融为了一体，那么相互之间就不需要使用语言来进行交流。也许最终，厅族可以获悉宇宙的终极真相，但是却只能储存在思维里，不需要也无法表述出来，处在一种“只可意会不可言传”的状态。到那时，这样的一个理论，也就无所谓对错了，就成了一个“道之可道而不可道，常而非常之道”的理论。

那么“道可道，非常道”这六个字，同样也就无所谓对错了。

为了表现比喻论的想法，我最后对《溯流者》的结局进行了一点修改：原本精心构建的“九重天”宇宙结构，还有宇宙大沙漏理论，故事里借助钟源的思考，对其准确性表示了质疑；原本准备给钟源一个机会，来决定九重宇宙的存亡，最后改变了主意，直接在钟源的思考中结束了全文，至于钟源的决定对九重宇宙的存亡能产生多大的影响，没有给出确定的回答。作者也不知道。

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